導語：芒種期間，我國有些地區(qū)會舉行大型的安苗習俗活動。該活動主要是為了祈求國泰民安，風調(diào)雨順。那么，若追溯其根源，芒種的安苗民俗是怎么來的呢?芒種安苗習俗是哪個地方的?他們?yōu)槭裁匆e辦這樣一種活動?寓意何在?我們一起來了解。
芒種的安苗民俗 芒種安苗習俗是哪個地方的
芒種安苗風俗
安苗節(jié)是流行于安徽績溪、歙縣一帶的農(nóng)事習俗。以祭祀神靈汪公為中心開展一系列傳統(tǒng)民俗及民間宗教文化活動。，祈求豐收，保護家人安全。
隋朝末年，朝廷不道，烽煙四起。唐武德4年農(nóng)民起義頭領(lǐng)汪華為 顧大局保一方平安，將占據(jù)的歙、杭、宣等六州上表歸唐，受到唐高祖表彰，被封為越國公，后奉命進京受封為忠武將軍。貞觀23年，汪華不幸病故長安，享年64歲。汪華從民到官，為官清正，造福一方，深得百姓愛戴，受到唐太宗及歷代皇帝追封，被譽為“生為忠臣，死為明神”，六州各地均立廟祭祀，尊其為汪公菩薩，汪公大帝或花朝老爺。
因汪華出生在績溪縣登源河畔汪村，經(jīng)皇上詔準建了比其他地方更加雄偉的忠烈廟并塑像予以紀念。皇上賜御香旨封離神廟不遠的登源河東以汪村為中心的忠周、廟頭、南觀、周村及河西梧村、碣頭、河東的半茶與高丘合并為一村(當時稱東八社)即八個村負責修廟貌添祭器。各社(村)輪流舉行花朝會，祈祥免災，盼望豐收。后高丘遷居云龍塢，因戶數(shù)增加，每年單獨舉行花朝會。
芒種安苗的流程：
芒種
作為一種傳統(tǒng)民俗文化，花朝會即安苗節(jié)，由東八社決定接神村莊，八社可以優(yōu)先，一般用三天時間。
第一天是村民抬著老爺龍椅，挑著鑼鼓，卷著龍鳳彩旗背上炮竹，出動三四十人即可。到大廟敬香后將穿著龍袍，戴著帝帽，可以移動的汪公大帝抬上龍椅，一陣雙響炮后鑼鼓喧天，彩旗招展，將大帝接走。途中有斷斷續(xù)續(xù)鑼鼓聲，一般情況下有一件樂器敲響即可。次日上午是祭旗，下午是游田街。上午八時左右，村人把事先準備好的三角小紙旗鋪在老爺面前的地面上，各色紙旗上寫著“風調(diào)雨順”、“國泰民安”、“五谷豐登”等等，一旗寫四字。十余人把大肥豬和羊沿彎曲山路趕上老屋對面的橋頭山頂，時間一到，炮竹鑼鼓聲響，四人扯著豬、羊耳朵從山頂筆直倒拖下山，雙響鞭炮聲、鑼鼓聲、豬羊的嚎叫聲及人們的呼喊聲混成一片，稱“呼龍”，其意是將龍神呼醒。 第三天上午是送老爺。每戶在前一兩天接來外村的親朋戚友，有的花錢請工。接汪公老爺時一般就近走小路，送行就不同了，必須從大村沿街而下，一到村頭和出村尾作為開路先鋒的幾十門朝天炮兩陣轟響，地動山搖，幾十里外能聽到。街兩旁看熱鬧者成千上萬，當汪公大帝經(jīng)過時，不少老人點香跪拜，更有大娘抱著小孩拜老爺保平安。
每年在汪華誕生日正月十八或農(nóng)田稻禾發(fā)棵之際，歙縣則在每年六月初六,因嶺南嶺北氣候有差異， 績溪嶺南登源一帶一般在芒種后擇一吉日進行，而嶺北上莊一帶則基本固定在每年的六月初三這一天舉行。
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